アリストテレス『詩学』第二十三章（松浦嘉一訳） ※書きかけ

■■　第二十三章　■■

　次に、単に叙述するだけの詩、即ち韻文を以て模倣する〔に止まり、描かれたものを舞台の上にて実行しない〕所の詩に関して述べようと思ふ。叙事詩の物語は、トラゴーディアに於いてと、同じ法則の上に仕組まれねばならぬ。即ち、物語は、単一なる行動、それも、それ自身完全なる全きものであり、さうして初めと中と終りとを持つ行動の上に築き上げられねばならぬ。かうして其作は、恰も一個の全き生き物が〔それ自身の美を持つ〕やうに、一完全体を以てその独特の悦びを生み出すであらう。また、吾吾は吾吾の所謂歴史なるものを、叙事詩と同一視してはならぬ。歴史に於いては一個の出来事でなく、一時期と、その間に一人もしくは、より以上の人人に起る、あらゆる出来事を描き、それらの出来事は相互にどれほど連絡がなくともいい。二個の出来事（例へば、サラミス沖の海戦とカルタゴ人とのシリリイの戦の如く）は、同時に起り、しかも共通な一つの終極点に到着しないやうに、また二個の出来事が、時を前後して相続いて起り、しかも、共通の結末に達するといふ結果にならないことが時時あり得る。然るに、わが叙事詩人の大半は、叙事詩と歴史とのこの区別を殆んどしない。それ故、吾吾が既に言つた如く、ホメロスが他の詩人達よりも驚嘆すべき程優れてゐることは、此処でも十分に覗《うかが》はれる。ホメロスは〔決してイリアスの伝説すべてを彼の詩の題材としなかつたのみならず〕トロイの戦さへ、たとへそれが初め終りある全きものであるにも拘らず、その全体を取扱はなかつた。何とならば、それはあまりに巨大であり、一瞥の下に頭に入るべき恰好のものであるまいし、仮令さうでなくとも、出来事の多様な為に、あまりに複雑なものであらうと、恐らくは彼に思はれたからである。実際の所は、ホメロスは、トロイの戦の物語全体の中から一部分〔アキレウスの怒り〕だけを抜いてゐる。然し、他の多くの出来事は、彼は挿話として入れてゐる。例へば、彼は「船の列挙」*1その他の挿話を以て叙述に変化を与へてゐる。然るに、他の詩人達は、或は一人の人〔のすべての行動〕を、或は一時期〔のすべての出来事〕を、或は多くの部分を持つ所の一つの行動を取扱ふ。例へば、「キュプリア」並びに「小イリアス」の作家達のやつたことがそれである。さうして、その結果は「イリアス」並びに「オデュセイア」各〻からは一つもしくは高高二つのトラゴーディアしか脚色し得ないに反して「キュプリア」からは数個の、また「小イリアス」からは八個以上のトラゴーディアが脚色され得る。即ち「甲冑《かっちゅう》の審判授与」*4「フィロクテテス」*5「ネオプトレモス」*6「エウリュピュロス」*7「乞食のオデュセウス」*8「ラコニアの女達」*9「イリアスの落城」*10「船出」*11並びに「シノン」*12と「トロイの女達」*13とである。

■訳者解説

■諸家の読方の比較

■訳注

■編注

※旧字体→新字体の変換のほか、常用＋人名用の範囲に含まれない漢字等を、以下のように変換またはルビ振りした：

覗はれる：ルビ
甲冑：ルビ
各〻→各々